Em qualquer ano normal, Belém estaria cheia de turistas celebrando o nascimento de Jesus. Mas, pelo segundo ano consecutivo, os líderes cristãos de Gaza decidiram cancelar o Natal, alegando aliança com os palestinos em Gaza. Se isso não bastasse, alguns dos líderes cristãos escolheram reencenar a história de forma bem diferente.
Na nova versão, o menino Jesus não é mais judeu, mas palestino. Ele não estava mais deitado em uma manjedoura, mas nos escombros de um prédio em Gaza, envolto em um keffiyeh. Como se isso não bastasse, o Papa Francisco inaugurou um presépio no Vaticano que mostrava Jesus deitado em um keffiyeh. O cenário foi eventualmente removido após tremenda reação negativa.
Apropriar-se da história do nascimento de Jesus para se adequar a questões sociais modernas é uma prática bastante comum. Mas apropriar-se da história de Jesus para servir aos interesses de islâmicos empenhados em expulsar judeus e cristãos da Terra de Israel é tanto míope quanto sacrílego.
Há um ditado entre os islâmicos: “Primeiro o povo do sábado, depois o povo do domingo”. Os terroristas islâmicos não escondem suas intenções: primeiro, eles expulsarão os judeus e depois expulsarão os cristãos. Esta é uma ameaça que todos nós devemos levar muito a sério. Um dos exemplos mais flagrantes do sucesso dos islâmicos ocorreu no Iraque. Em 1948, havia 156.000 judeus e 5 milhões de cristãos. Setenta e cinco anos depois, estima-se que haja 3-4 judeus e não mais do que 150.000 cristãos.
A situação em Belém não é muito melhor. Em 1948, os cristãos eram 85% da população de Belém. Hoje, são menos de 10% . Há mais cristãos na Catedral de St. Patrick na véspera de Natal do que há cristãos restantes em Belém, uma estatística chocante a se considerar. Não deve haver engano sobre a causa de tal declínio: islâmicos radicais empenhados em destruição e perseguição religiosa.
Os islâmicos usam uma variedade de táticas para expulsar os cristãos. As táticas variam de discriminação geral no emprego até assassinatos seletivos. Em 2014, uma jovem de Belém começou a falar sobre o sofrimento dos cristãos em Belém. Ela veio de uma família proeminente e até apareceu em uma grande série de notícias de TV sobre a situação dos cristãos em Belém. Quanto mais ela falava sobre a situação dos cristãos em Belém, mais ela e sua família eram atacadas. Ela acabou tendo que fugir para sua segurança. Em um relatório do Instituto de Justiça de Jerusalém sobre Liberdade Religiosa, seu caso é detalhado:
“Christy, uma jovem palestina cristã de Belém, contou sobre seu tio que não queria pagar al-jyziah (o dinheiro de proteção pago pelos cristãos) durante a Segunda Intifada. Ele e outros cristãos começaram a perceber que os chamados combatentes da liberdade ficavam ao lado de casas cristãs para atirar nos israelenses, e a resposta resultante atingiria principalmente casas cristãs. Ele parou de pagar al-jyziah e foi posteriormente acusado de ser um traidor e colocado na prisão. Sem nenhuma evidência contra ele, ele foi solto, apenas para ser baleado e morto alguns dias depois do lado de fora de sua casa.”
Não é de surpreender que a mesma tática de se esconder atrás de cristãos e em igrejas continue sendo uma das principais táticas empregadas pelo Hamas em Gaza. A tática de expulsar cristãos em Gaza vem acontecendo há décadas. Em 2007, Rami Ayyad, o gerente da única livraria cristã na Faixa de Gaza, foi sequestrado e assassinado por islâmicos. A cada ano, muitos cristãos fogem de Gaza e nunca mais retornam.
Frequentemente, os cristãos árabes que escaparam se tornavam vocais sobre seu sofrimento. Para outros, o medo por suas famílias deixadas para trás os impede de falar publicamente. Aqueles que permanecem fazem o melhor que podem para manter suas cabeças baixas. Os mais desprezíveis são aqueles que usam suas posições de influência para fornecer cobertura para os islâmicos.
Infelizmente, aqueles que se tornam porta-vozes dos islamitas muitas vezes são apresentados como as “vozes cristãs palestinas indígenas”. Muitos na mídia mais convencional adoram uma boa história de apropriação cultural se ela promove seu preconceito antijudaico e anticristão. Por exemplo, veja esta parte do sermão de Natal de 2023 de Munther Isaac, apresentado por ninguém menos que o canal raivosamente anticristão, Democracy Now!:
“Aqui na Palestina, a Bíblia é armada contra nós, nosso próprio texto sagrado. Em nossa terminologia na Palestina, falamos do Império. Aqui confrontamos a Teologia do Império. Um disfarce para superioridade, supremacia, eleição e direito, às vezes é dado uma bela capa usando palavras como Missão e evangelismo, cumprimento de profecia e disseminação de liberdade e liberdade. A Teologia do Império se torna uma ferramenta poderosa para mascarar a opressão sob o manto da sanção divina.”
Em seu sermão de 17 minutos, não há menção ao judaísmo de Jesus ou da Sagrada Família. É preciso muita ginástica mental para omitir o judaísmo inerente à história da Natividade. Há, no entanto, um ataque furioso de 17 minutos a todos aqueles que não conseguem defender os islâmicos de Gaza. Em uma mensagem de advento compartilhada em sua conta X, Munther, sentado em uma manjedoura com Jesus em um keffiyeh em escombros, pediu às pessoas que defendessem um cessar-fogo em Gaza. Em vez de confrontar a Teologia do Império, Munther Isaac é a voz cristã do Império do Islã, o próprio Império que limpou etnicamente o Oriente Médio de cristãos e judeus. É uma tática trágica e cínica tentar ser o porta-voz cristão da opressão islâmica e, além de sua imoralidade, provou-se repetidamente ser uma estratégia perdedora para proteger vidas cristãs.
Os cristãos não devem apenas rejeitar a apropriação de Jesus — eles devem rejeitar os cristãos que a defendem. A salvação para aqueles que estão sofrendo em Gaza não virá do Jesus palestino nos escombros, mas de Jesus de Nazaré, que nasceu em uma família judia em Belém — a Cidade de Davi.
Fonte: The Christian Post
