A coroação do rei Charles é uma festa visual velada nas brumas do passado
Ao tempo em que era dever do rei liderar os homens na batalha, resistir ao mal, defender o bem, executar a justiça e dispensar misericórdia, o ritual da coroação procurava dotá-lo das ferramentas espirituais e temporais simbólicas necessárias para o trabalho.
A especificação do trabalho pode ter mudado desde Guilherme, o Conquistador. Mas como o rei Carlos III , ao lado da rainha, tornou-se o 40º soberano a ser coroado na Abadia de Westminster, tais virtudes reais e cavalheirescas ainda eram invocadas solenemente.
Quase todas as sílabas carregam o peso da história neste drama de cinco atos com um roteiro mais medieval do que do século XXI.
O “reconhecimento” diante de uma congregação de 2.300 membros da realeza estrangeira, chefes de estado, ex-primeiros-ministros, instituições de caridade e representantes da comunidade o viu apresentado quatro vezes como “seu rei indubitável” aos pontos cardeais do teatro de coroação elevado sem murmúrio. de dissidência.
O juramento, sobre o qual a igreja anglicana mantém seu controle inflexível, ouviu-o jurar manter a fé protestante e governar de acordo com as leis e costumes.
Em inúmeras trocas de roupa, ele foi envolto em roupas reais de segunda mão para sua investidura e coroação; os ricos brocados cintilantes sobrecarregaram a visão e calejaram os dedos das bordadeiras por mais de 200 anos.
Então, carregado com insígnias e relíquias de majestade – como o Cetro com Cruz, Cetro com Pomba e a Coroa de Santo Eduardo, incutindo justiça real, equidade e misericórdia entre outros atributos desejáveis – houve a entronização e o grito saxão de: “ Permaneçam firmes e firmes.”
A grandeza, a pompa histórica colorida, a passagem de uma parafernália inestimável, foi um banquete visual deslumbrante.
Todo o esplendor da alfaiataria que poderia ser reunido estava em exibição. Os membros da realeza sênior usavam mantos, mantos e faixas, enfeitados com ordens e condecorações.
Não se sabe quantos súditos aceitaram o convite do arcebispo de Canterbury para jurar lealdade vigorosa a “sua majestade e a seus herdeiros e sucessores” na frente de seus aparelhos de televisão. No entanto, houve um coro reconfortante dentro da abadia, coroado com “Deus salve o rei Charles. Viva o rei Charles” e o otimista: “Que o rei viva para sempre”.
Mas as coroações são, antes de tudo, um rito de passagem com a religião no cerne. E assim para este rei, devoto na sua fé, a Unção marcou o acto mais sagrado e pessoal.
Outras monarquias européias há muito dispensaram as coroações, substituindo juramentos simples por cerimoniais que sugeriam a sanção divina de seu chefe de estado. Não é assim no Reino Unido, mesmo que as origens de alguns dos rituais de hoje tenham sido, como disse Elizabeth II em seu discurso de coroação, “veladas nas brumas do passado”.
O rei, sentado na antiga Cadeira da Coroação diante de seu Deus, o ato religioso de diferenciá-lo dos outros, é o ponto principal, por mais perdido que possa estar em alguns de seus súditos cada vez mais seculares.
Um momento divino requer uma trilha sonora sublime, e George Frideric Handel forneceu uma duradoura em 1727 para George II. Os arrepiantes acordes de soprano de Zadok, o Sacerdote, subiram até o teto abobadado gótico da abadia, como fizeram em todas as coroações desde então. O rei, protegido por uma tela, foi ungido com o crisma nas mãos, cabeça e peito.
Apenas um Príncipe de Sangue – o Príncipe de Gales – ajoelhou-se em homenagem para se declarar “homem vassalo de vida e membros”. Seu irmão, o duque de Sussex, de terno com medalhas, foi afastado para a terceira linha, com a realeza menor.
O Duque de York estava em plena Ordem da Jarreteira. Um príncipe George de olhos arregalados, com apenas nove anos, mas para quem esse destino também o espera, fez um trabalho magistral como pajem de honra, ajudando a conduzir a longa cauda de veludo de seu avô pela abadia.
Com a Coroa de Santo Eduardo colocada com sucesso na cabeça real, a abadia explodiu em uma fanfarra de trombeta. Do lado de fora havia sinos repicando e salvas de tiros.
Quando o rei subiu ao trono e as aclamações de “Deus salve o rei” diminuíram, chegou a hora da rainha Camilla ocupar o centro do palco em um vestido de Bruce Oldfield em tons de marfim, prata e ouro.
Sua coroação com a coroa da Rainha Mary parecia um pouco precária no início, pois ela parecia afastar nervosamente o cabelo dos olhos. Em escala menor, não foi menos significativo. Depois da história de relacionamento do casal, vê-la coroada e entronizada parecia quase inacreditável.
Os adereços sempre teriam que fazer algum trabalho pesado para imbuir a magia da Disney alcançada 70 anos atrás por uma jovem e bela rainha que era uma incógnita em uma coroação que perfurou a melancolia do pós-guerra e foi descrita como um “último viva imperial”.
Seu sucessor de 74 anos, o rei britânico mais velho a ser coroado, é muito conhecido, com seu número de reinos em perigo de diminuir rapidamente.
Mas aqueles adereços eram magníficos: espadas de justiça e misericórdia, bastões, coroas, esporas, anéis, pulseiras. Havia túnicas de veludo púrpura e carmesim de estado e propriedade. Tudo foi apresentado e usado em estrita ordem estabelecida no Liber Regalis do século XIV, manual de instruções da coroação.
Um elenco de apoio requintado, incluindo os fantasticamente nomeados Pursuivants of Arms – Rouge Dragon, Unicorn, Carrick, Rouge Croix, Portcullis, Bluemantle – em túnicas heráldicas douradas, carmesim, azuis e pretas, nos transportou para outra era.
A alquimia moderna neste serviço foi, em sua hábil tecelagem de elementos que refletem a mudança social ao longo de sete décadas – inclusão, diversidade, multi-religião, juventude infundida com um conhecimento de galês, gaélico escocês e gaélico irlandês, um coro de ascensão e até mesmo um canto bizantino.
Como disse o arcebispo de Canterbury em seu sermão aos presentes: “Você trabalha com instituições de caridade e organizações, constrói comunidades, serve a nação nas Forças Armadas, em serviços de emergência e de muitas outras maneiras”.
Ele acrescentou: “Você vive sua vida pelo bem dos outros”.
Uma vez coroado e consagrado, e tendo tomado a comunhão, era hora de outra rápida troca de traje para o protagonista e a dama, com o rei trocando para a Coroa do Estado Imperial para a procissão de saída da abadia.
Então foi a saída de Charles e Camilla: Great West Door. A chamada ao palco seria na sacada do Palácio de Buckingham.
